天矶先生 原创
多数人是很难自我突破并克服自己的局限的，所以才可能被流传下来的术数算准。而调理命运的渴望，很多人都很迫切的想知道怎么做，首先要知道自己的先天命数，然后再依据先天命运中的定数，顺应和谐的部分，调整不利的部分，实现命运效能的最大化”。天矶本文所写，与袁了凡所提的改过、积善、谦德可能有所不同，了凡先生改进命运方法，令人称赞，应当予以传承，在他的这些上乘大法之后，天矶愿做一些补充。
第一法：舍得之法——何妨自找苦吃、激流勇退。
如果命禄恒定，不能增减总量的情况下，怎么调整呢?天矶给大家的思路是这样的，当命禄浅薄时，可以选择安贫乐道，甘于清贫，如此可以延寿。当命运应凶，可以选择主动从原有的位子上退下来，可以散去自己多年辛苦积累的财富，不贪恋，提前自我救赎，你敬命运一尺，命运也敬你一丈，完全可以全节守终。人生有很多板块，妻(夫)、财、子、禄，穷，通，寿，夭，当你不能自我突破，你可以放弃一个不重要的领域来赢得另一个重要领域的增长，这就是舍得的消长之道。贪多务得，不愿放弃，命运一定会让执迷者付出代价，命运天数，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。
第二法：进退之方——该进则进，当退则退，以退为进。
人迷惘是因为不知道何去何从，不知道天时、地利、人和如何，是否能够让自己获得成功。其实，如果知命，你完全能做到，看清自己上升和下滑的运数，看清自己的优点和缺点，看清有利和不利的方向方位，看清有利和不利的人，看清成与不成的难度。当你能够掌控自己的优缺，尽力扬长避短，当你知道该有利的大运到来就应不懈奋斗，当你知道不利的流年就应当保守隐忍，当你知道何处何时应当忌避，亲贤人，远小人，自然灾愈小，吉愈大。不知进退，顺其自然，放任自流，是有可能造成龟兔赛跑的结果，本来好好的命运，成就却比命运差的人更小。
第三法：矫枉之效——给自己一个紧箍咒和一些教训。
人有七情六欲，普通人的命运往往容易偏失，而要调理命运，最为关键的是矫枉，纠正偏失弯曲的人心人性，这就是立心，命局决定一个人的基本性格，大运决定一个人的十年心态，如果不控制自己的心欲，则势必无法摆脱定数，所谓冰冻三尺，非一日之寒，人们只有经常反省自己的想法和脾气、作为，不断矫枉存在不良问题和习惯，逆着自己的心性，驾驭自己的性格，如此才能最大程度上避免堕入心魔，天矶提出矫枉法，是因为区别于改过之法，人有时候必须矫枉过正，譬如有人好“玩火”，而这是有危险的，而要救这个人，不是天天劝说和制止这个人不要玩火，而是顺着这个人让他玩一次大火，只有玩过大火，才知道火有多么危险，形成一个教训，惩前毖后，治病救人。
最后，对于袁了凡先生所提的改过、积善、谦德之法，天矶要强调的是，日新月异，时代不同，行善要注意方法，不注意方法很有可能惹祸上身，比如“扶不扶”的问题，要注意保护自己。改过要注意保护隐私，不注意隐私很有可能身败名裂。谦德要注意对象，不是人人皆忍，诸事可让，贤德胜我，何妨多让，利国利民的，当仁不让，有时候生气、愤怒、冲突也是解决问题的办法，因为“不打不相识”嘛。
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