天矶先生 原创

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。

如果你研究命理,也须经历这三种境界,方能开悟,既要把握一般性的普遍规律,也要把握特殊性的个别规律。对于正反两说各说各话的东西不再糊涂,对于哪派是命理正宗,哪本书是命理圣经不再彷徨,那么命理的真机你算是已经掌握了,因为命理也是横看成岭侧成峰,远近高低各不同的,不能准确断命,有可能是理论学习不足,也有可能是实战经验不足。万万千千的命,又岂是一种方法,一个派别就能完全覆盖的,只要肯沉下去实际甄别,相信孰真孰假,心中自有一杆秤。

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例如:

一般规律:男命八字中正财代表正缘,女命八字中正官代表正缘。如果男命八字中没有正财、女命八字没有正官,就难得正缘,所以婚姻多数不长久,或者存在很多问题和遗憾。

特殊规律: 男命八字中正财多见驳杂,女命八字中正官多见驳杂,便不再是正缘和久长之象,反是多情多婚的可能,如果男命八字中只有偏财一位、女命八字只有偏官一位,也可以算是正缘,也可能长久,只不过可能配偶可能离过婚,或者存在其他问题和遗憾。

在古人的书中,对于偏印、伤官、阳刃、七杀的凶性说得很清楚,可是对于财星的凶性却并未深究,虽然有一句,“财是养命之源”,可是人性中还有另一句话,“人为财死,鸟为食亡”,例如,偏财多数是指做生意、投资获利、遗产、意外收获等,但如果偏财为忌,或者起坏作用时,就会是什么情况呢,偏财的群体性,自大性,意外性,盲目性就会体现出来,引发出过度自信,露财奢侈,好逸恶劳,财务纠纷,小三二奶问题,投资陷阱,夸大营销,意外灾祸,群体事件,社交危机等。在当代社交网络高度发达,偏财的凶性在古代并没有什么,然而在今天,可能只需要类似微信“摇一摇”,或者一个诈骗电话,就能让你损失不少,这根子上就是人性的贪婪。

独生子女在古代少见,在当今多见,又有计划生育的国策,判断子女数的意义已经不大,除非子女星入墓受克严重,可断为少子女,无子女,或子女伤残。比劫的意义,在当今更多的不是兄弟姐妹,可能是朋友,同事,比肩为同性朋友或同事,劫财为异性朋友或同事,在流年断事的时候,也可以参酌。

关于取用神,比如建禄格,用之为何还要全盘考虑,看到建禄格就说喜食伤财官,那么你一定是新手上路了,你可看清了除了建禄格之外,也就是月令之外,其他五行十神的旺衰么?如果建禄格身旺,是比劫导致的旺还是印星导致的旺,还是印比都旺?如果是中和,或者得令不旺的情况,又当如何取用,你可曾细细想清楚?用神和喜神的差别是很大的,用神是命局最需要的,喜神是能生发或协助用神的,喜用神如果互制互斗,也会变成乍看上去好,细看上去恐怕并不吉利的组合,而忌仇神互制,则有渔翁之利。

在七杀的可制与不可制,宜制还是宜化上,古人洞若观火,这里面就非常辩证。古诗云:“偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如叠叠伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。”

牢记活用命理组合,对于掌握全局情势和判断富贵吉凶是很有帮助的,除了食神制杀,还有伤官配印,偏印夺食,阳刃逢冲,伤官见官,杀刃同动,三刑自刑,财星破印,七杀攻身,比劫克财,合冲并现,干支争合,干支多冲一,干支多合一,财星通门户,藏官露杀,藏杀露官,去官留杀,去杀留官,官杀混杂,食伤生财等相当多的术语,要细心领会。

对于日支婚姻宫,委实不必纠着不放,如果说婚姻宫合冲刑就一定会结婚、离婚,那岂不是日子太难过了,依天矶的经验看来,婚姻宫的波动是否会导致动婚或是离婚,与命局结构有很大关系,例如一男命,性格看本来就花心,伤官旺透婚姻宫坐着偏财,命中又多藏偏财的,婚姻宫还桃花逢合,这种情况,大运流年稍微动一动婚姻宫,就有可能结婚,离婚,再婚。而如果一女命印旺,印主保守,无论如何动婚姻宫,甚至三刑婚姻宫,都未必会离婚。此外,有没有子女,有没有小三,有没有其他亲人的干涉参与,社会风气,文化程度,乡俗,风水等也是影响婚姻长久的因素。 命局决定这是一个怎么样的人,大运和流年决定出现什么样的好机遇或者坏遭遇,怎么选择归根结底还是看这个人,但若大运流年比较强势的,吉也好,凶也罢,这个人当然只有接受或者屈从了。

命学深邃,书不尽书,天矶廖廖数语,权当给同好者点窍共思。

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